SITIO PROGRESSO - Vídeo selecionado para 4ª Mostra do CTV

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simpósio linguagens e identidades

A violência contra os povos indígenas é um marco histórico no cenário político do Brasil contemporâneo. É assim, neste contexto de guerra, que se torna urgente para esses povos contratacar em campos de batalha que proporcionam a criação de mundos possíveis. Frentes como o pensamento (dito) antropológico, as artes ou a chamada educação (oficial) tem servido como trincheira na criação de interessantes experiências de interação entre indígenas e não-indígenas no Acre. Projetos que configuram alianças de saberes e tecnologias, para além da polarização que supõe indígenas de um lado e “brancos” de outro, emergem como máquinas de guerra que proporcionam territórios existenciais outros. Neste grupo de trabalho propomos a apresentação de experiências que abordem possibilidades criativas dos encontros, composições entre indígenas e não-indígenas. Esses trabalhos apontam para a problematização de questões éticas, políticas, estéticas, metodológicas, jurídicas e do campo da subjetividade (identidades).

cantos da floresta from corisco on Vimeo.

O homem, as viagens

Carlos Drummond de Andrade

O homem, bicho da Terra tão pequeno

chateia-se na Terra

lugar de muita miséria e pouca diversão

faz um foguete, uma cápsula, um módulo

toca para a Lua

desce cauteloso na Lua

pisa na Lua

planta bandeirola na Lua

experimenta a Lua

coloniza a Lua

civiliza a Lua

humaniza a Lua.

Lua humanizada: tão igual à Terra

o homem chateia-se na Lua

Vamos para Marte, ordena à suas máquinas.

Elas obedecem, o homem desce em Marte

pisa em Marte

experimenta

coloniza

humaniza Marte com engenho e arte.

Marte humanizado, que lugar quadrado

vamos a outra parte?

Claro diz o engenho

sofisticado e dócil.

Vamos à Vênus

o homem põe o pé em Vênus,

Vê o visto, é isto?

Idem

Idem.

O homem funde a cuca se não for à Júpiter

proclamar justiça com injustiça

repetir a fossa

repetir o inquieto

repetitório.

Outros planetas restam para outras colônias.

o espaço todo vira Terra-a-terra.

o homem chega ao Sol ou dá uma volta

só para te ver?

Não vê que ele inventa

roupa insiderável de viver no Sol

põe o pé e:

Mas que chato é o Sol, falso touro espanhol domado.

Restam outros sistemas fora

do solar a colonizar.

ao acabarem todos

só resta ao homem

(estará equipado?)

a dificílima dangerosíssima viagem

de si mesmo a si mesmo:

por o pé no chão

do seu coração

experimentar

colonizar

civilizar

humanizar

o homem

descobrindo em suas próprias inexploradas entranhas

a perene, insuspeitada alegria

de con-viver.

Campus Floresta da Ufac discute os ‘Conhecimentos tradicionais’

UFAC Floresta discute os “Conhecimentos Tradicionais”

Na noite do dia 22, no Teatro do Môa, no Campus Floresta da UFAC, em Cruzeiro do Sul, foi realizado o evento “Conhecimentos Tradicionais Contra o Desmatamento”, que reuniu professores, alunos e representantes de povos indígenas e populações tradicionais da região do Vale do Juruá para uma discussão e exposição sobre o tema. A realização foi fruto da parceria entre o Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia (PNCSA), o Laboratório de Antropologia e Florestas (AFLORA, da UFAC) e o Grupo Vida e Esperança (composto por agricultores da Reserva Extrativista do Alto Juruá).

Como se sabe, o Vale do Juruá é uma área com forte presença de povos indígenas e também de extrativistas e agricultores, distribuídos num mosaico de Terras Indígenas e Unidades de Conservação. A região abriga uma expressiva biodiversidade (comprovada por diversos estudos científicos) e significativa sociodiversidade, inclusive com a presença de povos autóctones em estado de isolamento voluntário (conhecidos como “isolados”). No Vale do Juruá, notadamente nos altos rios Juruá, Tarauacá e afluentes, estão em curso há mais de 20 anos experiências diversas de construção de alternativas ao modelo de desenvolvimento hegemônico: aquele que, fundamentado justamente no conhecimento científico, tem apontado como caminhos para o país, e a Amazônia, o agronegócio, o manejo florestal madeireiro, a construção de hidrelétricas, projetos de mineração, entre outros igualmente impactantes do ponto de vista social e ambiental.

Por outro lado, dentro do próprio meio acadêmico esta modalidade de associação entre conhecimento e desenvolvimento tem sido criticada, e não são poucos os pesquisadores que apontam, por um lado, para o caráter homogeneizante e predatório deste tipo de desenvolvimento (como suas monoculturas de produtos e também da mente) e, por outro lado, para a necessidade de valorizar e dar maior visibilidade aos povos e comunidades locais que, por meio de seus conhecimentos e das experiências que os expressam, apontam para outras possibilidades de convivência entre as sociedades humanas e os recursos naturais, com maior liberdade e respeito. Longe de serem conhecimentos ultrapassados ou antigos, os chamados “conhecimentos tradicionais”, dizem muitos estudiosos não só das ciências humanas, se renovam constantemente e circulam livremente entre seus detentores, produzindo, neste movimento, diversidade (seja ela biológica ou cultural). É neste rumo que comunidades e povos do Vale do Juruá desenvolvem experiências de educação (lato sensu), de implantação de sistemas agroflorestais e jardins medicinais, de segurança e autonomia alimentares, de planejamento comunitário de uso e proteção de seus territórios, de troca de sementes e mudas (e de recusa aos trangênicos, agrotóxicos e fertilizantes industriais), de valorização cultural, entre outras.

Dentro deste espírito, no evento realizado no Teatro do Moa, para a mesa de palestrantes foram convidados tanto pesquisadores acadêmicos – como Alfredo Wagner de Almeida, coordenador do PNCSA e professor da UEA e UFAM, Mauro Almeida, da UNICAMP, Maria Inês de Almeida, da UFMG, e Terri Aquino, do PNCSA e da FUNAI – quanto o sertanista José Carlos Reis Meirelles Jr., o pesquisador indígena Ibã Huni Kuin e o professor de agricultura florestal Antonio Teixeira da Costa.

Além das palestras e debates, foi exposto o trabalho de cartografia social de conhecimentos tradicionais que fora realizado nos dias anteriores, num outro evento, desta vez mais restrito, intitulado “Encontro Amazônico de Saberes Consorciados Contra o Desmatamento”. No Encontro, que reuniu pesquisadores acadêmicos e da floresta, em particular da Reserva Extrativista do Alto Juruá e das Terras Indígenas Kaxinawá e Ashaninka localizadas nos rios Jordão, Breu e Humaitá, entre outros, a ideia de uma rede de conhecimentos e conhecedores, que articule universidade e comunidades locais, foi debatida. Ambos os eventos – o Encontro e a mesa-redonda na UFAC Floresta – contaram com apoio de recursos do Fundo Amazônia.

Este Encontro, organizado pelos professores da UFAC Mariana Ciavatta Pantoja (Sede) e Amilton Pelegrino Mattos (Floresta), ambos do AFLORA, integrou as atividades de um projeto maior do PNCSA, coordenado pelo antropólogo Alfredo Wagner de Almeida, e que objetiva fortalecer a cartografia social como um instrumento contra o desmatamento, uma ferramenta que é apropriada por grupos locais em toda a Amazônia em suas lutas a favor de seus direitos, territórios e modos de vida (www.novacartografiasocial.com).