o que interessa da perspectiva de que a antropologia se define por agenciar perspectivas é dimensionar o seu caráter discursivo, a especificidade discursiva da disciplina que se escamoteava na superfície a fachada positivista;
essa dimensão discursiva começou a ser explorada massiçamente na obra do estruturalismo de lévi-strauss que se propõe pensar não com o pensamento selvagem, mas a pensar como pensa o selvagem, ou seja ainda ficando preso ao seu suposto selvagem, ainda que com o pretexto do texto, do mito, do material etnográfico;
a operação discursiva desdobrada, no entanto, nos leva para além do nível dos textos antropológicos, conduz mesmo à permissão de construções discursivas liberadas pela virtualidade;
sabe-se que a virtualidade não é bem vista em nossa doutrina acadêmica que mantém sua fé atrelada à dinâmica da tradição metafísica do pensamento que remonta pelo menos às heranças do pensamento grego despojadas pela tradição judaico cristã;
essa tradição de pensamento atrela-se ao princípio do modelo e a cópia, segundo o qual o pensamento é guiado pela realidade, obedece às leis de representação da verossimilhança e, principalmente: ambos, pensamento e mundo pensado, possuem a mesma natureza;
acredita-se, aqui, necessária a ruptura com tal modelo para a compreensão da antropologia com a especificidade que se lhe atribui aqui;
a partir dessa ruptura que se pode ressignificar redimensionando todo o pensamento antropológico na chave do etnocentrismo, um etnocentrimo que se impregna nos princípios e pressupostos do pensamento ocidental em seu processo genealógico, ou seja, compreendendo-se o conhecimento e a noção de verdade sempre providos de sua dimensão política, vistos como instrumento político, pois esse viés no permite manter o distanciamento da noção de conhecimento como descrição objetiva da realidade;
a esse processo é importante manter paralelo, já que destacamos o funcionamento político da metafísica como dinâmica de pensamento, o processo religioso aliado ao pensamento filosófico, aliás, dimensões de um mesmo processo;