o mais profundo é a pele
depois da leitura de clastres e passado algum tempo no convívio com seu vislumbre da tortura nas sociedades primitivas, chega-se agora perto de compreender o sopro dessa máquina de guerra;
essa economia que não se desterritorializa no acúmulo, conduz-se num pensamento da corporalidade;
o grafismo do bárbaro se desdobra e ganha novos sentidos quando o pensamento ocidental deixa de buscar a ilusão da profundidade no discurso metafísico e percebe os efeitos de superfície próprios à linguagem, principalmente a verbal; esse desdobramento da linguagem sobre si é oferecido como resignificação da superfície;
as operações virtuais ganham novos terrenos na antropologia com as releituras da história e de seu método por autores como nietzsche e benjamin;
nietzsche vai ironizar o positivismo de um cientificismo evolucionista com seu olhar político sobre o método histórico, que chamou genealogia;
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